Ngapu Rasa

 Bagi putro romo itu tidak ada pengampunan .

Hukum nya :  Sebab dan Akibat.

Tidak ada sepura dari Gusti IMS.

Kalau berbuat benar dan baik akan mendapatkan ketentraman.

Kita mendapatkan musibah , misalnya : Ini  dikarenakan kita tidak hati²  dan selalu eléng  , waspodo dalam laku dan tumindak .

Atau laku dan tumindak tidak melakukan kunci dan mijél.

Kalau masih juga mendapatkan musibah perlu diteliti kunci dan mijélnya .

Didalam bacaan kunci :

Telah saya posting ,

Nyuwun pangapura dumateng  Gusti IMS ,  

Itu artinya bukan minta sepura atau minta maaf .

Tetapi artinya :  ngapura .

Ngapu - rasa .

Meminta rasa bisa Ngapu .

Rasa yang ngapu itu gimana ?

Seperti gamping yang dimasukan kedalam air.

Proses yang terjadi :

 Rasa akan menguap atau mendidih  panas , butek ,kotor.

Kemudian setelah dingin akan terpisah air dan endapan gamping.

Air menjadi bening , rasa kita menjadi wening .

Dan kotoran nya akan mengendap dibawah  dikatakan menjadi ênjêt (bhs.Jawa )

Masih mempunyai faedah dan guna manfaat nya.

Dapat disimpulkan :  Rasa yang mendidih panas dan kotor , 

Nyuwun kepada Gusti IMS  supaya wening .

Rhy.

Wahyu Eko Buwono

 Rahayu

Eko Buwono.

Eko Buwono :Artinya Eko = Satu

Buwono = Jagad / Dunia

Satu Sedunia.

 , Wahyu Eko Buwono terdiri dari : Kunci , Asmo ,Mijél , Paweléng dan Singkér  

Disebut juga Panca Gaib .

Seorang yang menggunakan atau laku disebutnya Putro romo.

Kunci , Asmo , Mijél ,Paweléng dan Singkér tersebut Mahanani

Mahanani artinya mempunyai daya atau kekuatan.

Mempunyai daya kekuatan dikarenan diperoleh dari Tuhan YME , melalui  proses bertapa semedi dalam waktu yang lama bertahun tahun

Karena perolehannya yang tidak mudah dan melalui proses yang berat bagi manusia hidup maka sudah wajar kalau yang diberikan oleh Tuhan tersebut Mahanani mempunyai daya /kekuatan.

Dari kata dan kalimat nya mempunyai arti yang sangat dalam tidak bisa dirubah kata atau dalam ucapan nya.

Sehingga bisa disebut manusia sebagai mantra ( japa mantra ) orang Jawa.

Karena mempunyai kekuatan itulah tidak semua manusia mendapatkan nya.

Harus juga melalui pendekatan lebih dahulu terhadap Tuhan YME.

Orang yang mendapatkan Mantra tersebut tanpa melalui pendekatan lebih dahulu kepada Tuhan YME tidak dipakai atau disimpan  akan dibuang .

Jika seorang manusia yang mendapatkan dan menyimpan  Kunci tersebut akan mendapatkan daya atau kekuatan .

Mengapa bisa demikian ?

Itu adalah kehendak Tuhan YME , agar supaya manusia tidak meremehkan yang diberikan oleh Nya.

Tempat bertapa Gua Singobarong , yang pintunya ditandai oleh tumbuhan Pring Pethuk tidak bisa dibongkar oleh Pertamina dengan berbagai alat berat dan bantuan spiritual.

Sehinnga lahan tersebut sampai sekarang  dilestarikan oleh Pertamina Cilacap . 

Seorang pertapa tersebut adalah Bapak M.Semono , atau disebut Romo Herucokro Semono , oleh putra putranya   

Rhy.

Kawaskitan, kemampuan Romo Herucokro Semomo .

Kemampuan Spiritual Bapak M.Semono .

Bapak Semono , mempunyai kemampuan yang lebih dari seorang manusia biasa.

Waktu kecilnya telah disampaikan di Sejarah di Website Kapribaden.

Dengan pertanda ayang² ngan beliau yang lebih dari satu .

Ayang²ngan atau  bayangan kalau terkenal sinar matahari.

Dihari tertentu dan jam tertentu bayangan Pak Semono waktu kecil banyak lebih dari satu.

Setelah bertapa-pun Bapak Semono dikatakan sebagai Dukun Sakti .

Karena predikat yang dimiliki  dikatakan sebagai seorang Dukun Sakti.

Sebutan  inilah rupanya yang memperlancar Turunnya Wahyu EkoBuwono  /  Panca Gaib , se waktu bekerja sebagai  personal di Angkatan Laut di Surabaya. 

Tidak itu saja kemampuan yang gaib dan nganèh- anèhhi

diceriterakan oleh teman sekerja di Angkatan laut .

Seperti menarik kapal yang tenggelam di dasar laut dengan hanya dengan seutas tali atau benang . 

Apalagi setelah menerima Wahyu Eko Buwono ( Panca Gaib ).

Ada seorang manusia yang hebat pagi hari, datang di Surabaya untuk mencoba kesaktian nya. 

Setelah  diperintah lagi menunjukkan kemampuan nya , kepada Romo Herucokro Semono , kemampuan dan kesaktian nya menjadi hilang tidak bisa apa² lagi seperti  manusia biasa .

Tidak begitu saja dia menyerah .

Selanjutnya bertanya kepada Romo Herucokro Semono , 

Sebenarnya Surga dan Neraka itu ada atau tidak .

Yang bakal dialami oleh semua manusia yang mati ?

Maka tidak dijawab Romo Semono

 

Kemudian orang tersebut  disabda Mati .

Benar² mati , tidak ada detak jantung.

Putro yang sama² sowan waktu kejadian  ,  bingung karena orang tersebut memang benar² mati

sudah lama mati , sebentar lagi  gelap atau malam  diperlukan persiapkan dan lamporakn kematian untuk pemakaman .

Pangandikan Romo ,tidak usah bingung ,  biarkan saja dulu.

Waktu berlalu setelah terbenamnya matahari disebut wektu  Candik Ålå , orang Islam mengatakan sehabis Magrib.

Dibangunkan lkembali orang tersebut.

Atau dihidupkan kembali .

Kemudian Romo Semono , bertanya :

Apakah sudah menemukan jawaban nya ?

Jawabnya : Tidak tau Romo . Tidak  ada apa². 

Bahkan dia tidak tahu kalau sudah mati beberapa jam  yang lalu.

Putro romo yang sowan semua dengar dan tahu jawaban mereka .

Masih banyak  lagi ::

Putro romo sendiri pada waktu pisowanan kadang² Putro romo ,  dalam hatinya ingin tahu kesaktian Romo Herucoktro .

Kadang tersebut menceriterakan di Sarasehan Putro romo , pada peringatan turunnya wahyu Eko Buwono /  Panca Gaib di Nganjuk. Jawa timur.

Romo membuat kejadian  seekor Kupu² jenis kupu Gajah yang besar , masuk  terbang didalam di rumah . 

Kupu gajah diruangan tersebut  di Sabda  mati .

Kemudian suruh meneliti putranya sampai putra yang duduk di belakang , termasuk yang ingin tau kesaktian Romo 

 Putra tersebut berkata :  " Benar mati Romo ."

Romo berakata :  " Tidak mati tapi kupu² itu urép , "

kemudian dibuang , ketika lepas dari tangannya hidup lagi terbang  keluar meninggalkan  ruangan.

Kesimpulan nya :

1. Kesaktian Romo itu hanya sebagai pelaku saja 

Karena Gusti telah memberikan Purbo lan wasésa yang diberikan .

Semuanya  kehendak  Romo juga kehendak Gusti IMS sendiri .

Romo Herucokro tinggal menjalankan saja seperti dawuh  ketika menerima Kunci dan dawuh Gelar Jagad Anyar  dari Gusti IMS.

2. Romo tahu apa yang dipikirkan semua Manusia dan Putranya yang sowan.

Biarpun  tidak diucapkan atau disampaikan ( hanya disimpan dalam hati / dibatin  saja)  di dalam rasa .

Romo sudah mengetahui nya.

3. Romo menunjukan bukti yang nyata sebenarnya kepada Putranya , bahwa setelah mati manusia tidak tau  apa-apa ,  tidak tau juga  adanya Surga dan Neraka .

Rahayu.

BuktiTuhan itu ada

Rhy.

Bagaimana seorang bisa membuktikan bahwa Tuhan itu ada ?

Kalau memang Tuhan itu  ada , tugas nya  apa , terhadap  semua mahkluk  ciptaan nya di dunia ini.

Jika selama ini tidak ada tugas apa-apa , untuk semua mahkluk ciptaan nya  yang berada di dunia  , maka sebaiknya dihancurkan dan dilebur saja dunia ini .

Pernyataan ini adalah merupakan  pertanyaan  yang ada pada  hati dan pemikiran Bapak M.Semono .

Untuk membuktikan dan menemukan jawaban  nya , maka dilakukan oleh Bapak M.Semono dengan bertapa ber tahun-tahun di Gua Singobarong  Cilacap Jawa Tengah.

Di Website Kapribaden  sebagai Petunjuk umum dan Sejarah Penerima Wahyu  disampaikan juga  Tumurun Wahyu Eko Buwono ( Panca Gaib /) .Disampaikan juga alasan nya mengapa Bapak M.Semono bertapa .

Bertapa pun belum cukup , sepulang dari bertapa harus dikubur selama 40 hari ( tapa pendem )  oleh orang tua , dengan hanya diberikan makan  udara /keluk bau nasi melalui  pipa sebuah bambu .

Harus bertapa lagi seperti hewan kelelawar ( gumandol ) pada dahan pohon tumbuhan. 

Harus melaksanakan petunjuk selanjutnya  menunggu lagi untuk berjalan ke arah timur .

Bapak M.Semono masih juga menjalankan laku ,  walaupun sudah menjadi personal Angkatan laut  di Jawa Timur .

Pada tanggal 14 Nopember 1955 , Hari Senin Paing , Jam 18.05 WIB di Jln.Perak Barat 93 Surabaya  barulah mendapatkan nya bukti.

Yakni mendapatkan Wahyu Eko Buwono yang berisikan Kunci, Asmo , Mijél , Paweléng dan Singkér .

Bapak M.Senono , diberikan bukti wahyu Eko Buwono , sebenarnya tidak sanggup dan tidak mau  menerima karena persyaratan yang berat , yakni harus diberikan semua orang sejagad bila ada orang yang menginginkan laku seperti mu          ( jeneng siro  )

Dawuh Gusti IMS , yang diterima

Kamu tinggal melaksanakan saja , semuanya  tanggung jawab Ku ( Purbo wasésa )

Karena Purbo wasesa nya ada di Gusti IMS , maka Bapak M.Semono sanggup melaksanakan .

Bapak M.Semono , dapat tugas  melaksanakan  Sabdo Asmo Satriyo Wanito Sejati untuk  Gelar Jagad Anyar.

Setiap orang yang ingin laku kunci kemudian diberikan Asmo Sabdo Satriyo Wanito Sejati .

Asmo Satriya Wanito Sejati yang diberikan  tersebut dapat  digunakan untuk  laku Kunci dan Mijél .

Menjadikan seorang laku seperti  ini   disebut Gelar Jagad Anyar . 

Disebut juga menjadikan sebagai seseorang , yang tahu dan mengerti sesembahan sebenarnya bagi semua  manusia se jagad .

Seorang yang sudah mendapatkan Asmo tersebut menjadi / merupakan  persyaratan  untuk  laku kunci dan  bisa digunakan untuk  mijél .

Seorang yang laku tersebut dinamakan Putro romo.

Karena Sabdo yang diberikan Gusti IMS , disampaikan kepada Bapak M.Semono ( Romo Herucokro ) adalah Sabdo Asmo Satriyo Wanito Sejati  tersebut adalah sebagai Putra ingsun.

Disinilah dapat dikatakan bahwa Tuhan itu ada , dengan telah memberikan bukti sarana untuk  miji menyatu dengan Tuhan 

Tugas nya adalah dengan melakukan   Gelar Jagad Anyar . 

Tugas Gelar Jagad Anyar yang berada pada seorang yang bernama Bpk.M.Semono.

Putra²nya menyebutnya  Bapak M.Semono  sebagai Romo / Romo Heru Cokro Semono, sesuai sabda tersebut diatas 

Romo Heru Cokro Semono , sebelumnya tidak memberitahu tujuan bertapa yang sebenarnya.

Baru setelah diberikan bukti Kunci , Asmo untuk  Mijél  dan tugas Gelar Jagad Anyar,  Romo Heru Cokro Semono , memberi tahu tujuan bertapa tersebut yang sebenarnya kepada Putranya .

Rhy.

Puasa bagi Putro romo.

Puasa atau  POSO , diartikan ngeposké Roso .

Dimaksudkan adalah mengistirahatkan atau mengendalikan  kemauan rasa.

Kemauan rasa  mana yang harus distirahatkan dan dikendalikan ?

Keinginan Budi pakarti dan Panca driya sebagai manusia seutuhnya.

Keinginan manusia seutuhnya dalam arti keinginan untuk mendapatkan , drajat ,pangkat , kedudukan , kekayaan , kesenangan kebahagian , ketentraman   dan tercapai keinginanya dan lain sebagainya .

Waktu nya kapan seorang Putro romo melaksanakan ?

Tidak batas waktu dan kapan pelaksanaan nya .

Dilaksanakan oleh Putro romo didalam laku sehari harinya .

Disesuaikan dengan pertimbangan rasa pribadinya .

Kapan dirinya harus mengendalikan kemauan rasanya .

Dalam spiritual Jawa , untuk mencapai tujuan nya seorang manusia , harus melakukan puasa , betapa , semedi dan lain sebagainya.

Tujuan utamanya adalah untuk mendekatkan diri kepada Tuhan YME agar dikabulkan keinginnya .

Puasa dengan tidak makan dan minum , melekan atau tidak tidur   dalam waktu tertentu

diperbolehkan asal tidak merusak raga.

Jangan sampai terjadi bagi Putro romo urepnya  merasa tidak nyaman dan akan meninggalkan raganya.

Bagi Putro romo untuk mendekatkan diri kepada Tuhan YME , telah  diberikan sarananya oleh Romo Herucokro Semono yakni :  Kunci , Asmo dan Mijél.

Sedang laku lainnya seperti puasa dan Laku Sabar.narimo ,tresno welas asih dan iklas adalah sarana pendukung .

Di petunjuk umum Website Kapribaden disebutkan laku tersebut sebagai sarana membersihkan diri ( pangumbahing raga )

Begitu pula seperti kekudangan Romo laku lan tumindaké putro semuanya adalah sarana pendukung .

Romo Herucokro Semono, sudah memberikan yang terbaik bagi Putra putranya, 

Tidak diharuskan  seperti Romo , harus bertapa bertahun tahun ,puasa dan laku  Romo lainnya . 

Dapat diambil kesimpulan :

Keberhasilan mendekatkan diri kepada Tuhan YME  bagi Putro romo ,  semata bukan seringnya dan wajib  Patrap kunci dan mijél  yang utama , tetapi tingkah laku sehari hari dan bersihnya pikiran  dan raga merupakan sarana  penentu yang handal .

Mengendalikan Egoisme.

Suka dan duka kekadangan Munas VII Paguyuban Penghayat Kapribaden.

Sebagai peserta Munas , inginnya mewujudkan keinginan kadang² yang menyampaikan aspirasi nya untuk dibawa dalam pertemuan .

Berbagai upaya untuk mendapatkan dukungan dari kadangnya .

Menemui kadang sana-sini untuk loby kayaknya seorang anggota dewan 

Ternyata tidak semudah yang dikatakan. Kita kumpul dalam kelompok kecil untuk mendiskusikan.Ternyata ada lawan politik yang menginformasikan kegiatan kita .

Sehingga strategi kita sudah diketahui .

Anehnya juga ada kelompok yang menggunakan strategi untuk menggagalkan upaya kita .

Padahal organisasi kita adalah spiritual bukan organisasi politik .

Semua ternyata sebagai upaya secara  pribadi atau kelompok agar  keinginan nya tercapai atau pemikiran nya dipakai dalam organisasi .

Belum ada upaya rembuk  kebersamaan  , untuk mendiskusikan dan  memilih  program yang terbaik untuk paguyuban kita .

Bahkan berupaya supaya tidak diperhatikan pendapat kadangnya atau membodohkan  , ora ngreken apa yang disampaikan.

Padahal semua disampaikan oleh kadangnya dengan dasar hukum perundangan yang berlaku .

Kadang putra ada sebagian besar di kelompok yang tidak ingin adu argumen yang mengakibatkan kesalah-pahaman , gègèran atau ngèyèl dalam pertemuan .

Kesemuanya akan diserahkan kepada forum ,  mana yang terbaik bagi mereka semua.

Walaupun pilihan tersebut belum sesuai dengan kemauan keinginan aspiras kadangmya.

Ke  Guyub Rukunan kekadangan harus diciptakan. 

Kita tidak boleh mutung , tetapi harus lila-legawa menerima putusan forum.

Itulah yang dikersakaké Ramané , agar kita semua bisa dan harus belajar berorganisasi yang baik .

Yang baik ternyata proses nya  juga melewati keputusan yang kurang baik terlebih dahulu .

Diperlukan pribadi yang mempunyai kemampuan kepandaian  komunikasi yang baik dan mempesona dalam forum sehingga dapat menjelaskan , menguasai program disampaikan dalam Gelar dan Gulung .

Dapat menguasai dan menjelaskan  apabila ada pertanyaan masalah gelar dijawab  secara gulung .

Yang terjadi tidak pas dan sesuai  atau tidak matching .

Rahayu, 

Jombang Tgl: 3,4 Pebruari 2023

Gosoh-ginosok Putro Romo.

Gosok-ginosok Putro romo atau tukar pengalaman laku ,

istilah sekarang dinamakan Sharing , diperlukan persyaratan :

1. Tidak merasa pendapat yang disampaikan paling benar dan harus diikuti kadangnya.

2. Bisa saling memberi pendapat dan saling menerima pendapat tidak ada argumen yang berkepanjangan atau terjadi  debat.

3.Pendapat yang disampaikan hanya untuk kepentingan sendiri , menguji kebenaran Dawuh yang diterima .

4.Diperlukan kesamaan laku dan pandangan agar pendapat yang disampaikan bisa diterima atau diikuti kadangnya .

Dari empat persyaratan tersebut yang harus diupayakan adalah menyamakan presepsi atau pandangan . 

Yang dimaksudkan menyamakan  presepsi adalah :

Antara Pemberi dan Penerima dalam hal ini harus menggunakan  antena yang sesuai atau harus  Metching .

Kalau diumpamakan Siaran TV  .

Kalau menggunakan siaran  Digital jangan pakai penerima TV Analog.

Atau sebaliknya menggunakan system  diupayakan cara ,  supaya   Antena pemberi  dan penerima metching.

Tidak bisa dipaksakan .

Bisa dipaksakan tetapi  harus diusahakan tambah alat Set box TV.

Rhy.