Organisasi

Organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden .

Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga  :

Organisasi kemasyarakatan para Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan YME ini dinamakan Paguyuban Penghayat Kapribaden ,disingkat Kapribaden ( pasal . 1 )Pusat Paguyuban Penghayat Kapribaden berkedudukan di Ibukota Negara Republik Indonesia ( pasal . 2 )Paguyuban Penghayat Kapribaden diresmikan ada hari Minggu malam Senin Paing, tanggal 30 Juli 1978. Dan didirikan untuk waktu tidak terbatas ( pasal 3)Paguyuban Penghayat Kapribaden berazaskan Pancasila ( pasal. 4 )

a.    Paguyuban Penghayat Kapribaden bersifat Non Pemerintah ( Non Govermental ) Non Politik.

b.    Paguyuban Penghayat Kapribaden merupakan wadah untuk memperdalam dan meningkatkan penghayatan spiritual dan pengamalannya .  ( pasal. 5 )

Paguyuban :

Organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden :  adalah wujud dari pelaksanaan Sabdð Hðnðcðrðkð , ( Romo mangèstðni putrð , putrð kudu ngakðni Putrð Rðmð )  didirikan oleh Putro Romo , yang diperintahkan dan mendapatkan pangèstu dari  Romo Herucokro, dengan anggota ,.” Séng Gelem whaé”  ( dawuh pangandikan Romo ) Tujuan utamanya : Adalah melindungi Putro Romo se Jagad , jangan sampai ada yang tertinggal , melindungi khususnya dalam hal gelar , hubungan bermasyarakat , berbangsa dan bernegara . Melestarikan wulang-wuruk Romo Herucokro , yaitu Kunci, Asmð , Mijél , Paweléng dan Singkér .

Dengan demikian Putro Romo  dapat melaksanakan tujuan tersebut diatas dengan beroganisasi .

Dapatkah melaksanakan kegiatan  tanpa organisasi ?

Telah diposting  bahwa :Iki dudu , agðmo, dudu Ngèlmu , dudu kebathinan , dudu organisasi dan dudu yang lainnya . Yang dimaksudkan ( dudu )  bukan adalah Kunci,Asmð, Mijél , Paweléng dan Singkér (Panca Gaib )

Yang laku Panca Gaib , punya Asmo Satriyo/Wanito Sejati disebut Putro Romo . Putro yang laku Panca Gaib itu bebas untuk ikut atau tidak ikut dalam Organisasi Putro Romo  Penghayat Kapribaden , yang tidak mau tidak ada paksaan ( Séng Gelem Whaé ).

Tidak ada tarikan uang atau urunan yang  ditentukan , hanya urunan sukarela tidak ada paksaan, urunan boleh , tidak urunan boleh . Yang terpenting adalah untuk tetap dalam kondisi  guyub-rukun , ranté-rinanté, gosok-ginosok , menyatu diantara putro Romo .

Laku Panca-gaib itu tidak bisa di organisasi  !, Sungkem itu tidak bisa diorganisasi !

Benarkan demikian ?

Segala sesuatu kehidupan , atau urip manusia itupun sebenarnya diorganisasi . Siapakah yang mengorganisasi ?

Manusia bisa muna, muni itu karena adanya organisasi antar  organ-organ tubuh manusia . Laku panca gaib , sungkem pun sebenarnya bisa juga di organisasi .

Yang tidak bisa diorganisasi bersama itu adalah keinginan dan kepentingan diantara pribadi putro Romo , karena masing-masing akan mendapatkan petunjuk sediri dari Guru Jati nya dan tentu akan berbeda .

Kalau ada tujuan sama kepentingan bersama tentu bisa diorganisasi .  misalnya : Sungkem bersama saat dimulainya kegiatan , rapat, sarasehan dll.

Urip yang tidak bisa di organisasi adalah Urip sebagai sesembahan disebut Moho Suci . yang bisa mengorganisasi hanya Gusti Urip / Tuhan YME  . Hanya Tuhan YME yang mengorganisasi dan menggerakan jagad se isinya , keteraturan orbit planet tata surya dllnya  .

Sarana organisasi

Organisasi  terdiri dari kata  : organ dan sasi  , organ : bisa diibaratkan  anggota-anggota , sasi : artinya kegiatan dalam kebersamaan . Diibaratkan seperti gerakan : Turinisasi , gerakan bersama untuk menanam pohon turi , Neonisasi , gerakan bersama untuk memasang penerangan dengan lampu neon dll.sbnya .

Putro-putro Romo yang laku Panca Gaib itu sebaiknya diorganisasi dengan  Paguyuban Penghayat Kapribaden . Yang dapat diartikan Putro Romo sebagai organ-organ digerakan kebersamaan nya dalam Paguyuban Penghayat Kapribaden .

Dapat diringkas organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden merupakan sarana untuk guyub rukun putro Romo . Jangan sebaliknya tidak guyub-rukun dikarenakan adanya organisasi paguyuban .

Rahayu.

Organisasi

Organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden .

Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga  :

Organisasi kemasyarakatan para Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan YME ini dinamakan Paguyuban Penghayat Kapribaden ,disingkat Kapribaden ( pasal . 1 )Pusat Paguyuban Penghayat Kapribaden berkedudukan di Ibukota Negara Republik Indonesia ( pasal . 2 )Paguyuban Penghayat Kapribaden diresmikan ada hari Minggu malam Senin Paing, tanggal 30 Juli 1978. Dan didirikan untuk waktu tidak terbatas ( pasal 3)Paguyuban Penghayat Kapribaden berazaskan Pancasila ( pasal. 4 )

a.    Paguyuban Penghayat Kapribaden bersifat Non Pemerintah ( Non Govermental ) Non Politik.

b.    Paguyuban Penghayat Kapribaden merupakan wadah untuk memperdalam dan meningkatkan penghayatan spiritual dan pengamalannya .  ( pasal. 5 )

Paguyuban :

Organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden :  adalah wujud dari pelaksanaan Sabdð Hðnðcðrðkð , ( Romo mangèstðni putrð , putrð kudu ngakðni Putrð Rðmð )  didirikan oleh Putro Romo , yang diperintahkan dan mendapatkan pangèstu dari  Romo Herucokro, dengan anggota ,.” Séng Gelem whaé”  ( dawuh pangandikan Romo ) Tujuan utamanya : Adalah melindungi Putro Romo se Jagad , jangan sampai ada yang tertinggal , melindungi khususnya dalam hal gelar , hubungan bermasyarakat , berbangsa dan bernegara . Melestarikan wulang-wuruk Romo Herucokro , yaitu Kunci, Asmð , Mijél , Paweléng dan Singkér .

Dengan demikian Putro Romo  dapat melaksanakan tujuan tersebut diatas dengan beroganisasi .

Dapatkah melaksanakan kegiatan  tanpa organisasi ?

Telah diposting  bahwa :Iki dudu , agðmo, dudu Ngèlmu , dudu kebathinan , dudu organisasi dan dudu yang lainnya . Yang dimaksudkan ( dudu )  bukan adalah Kunci,Asmð, Mijél , Paweléng dan Singkér (Panca Gaib )

Yang laku Panca Gaib , punya Asmo Satriyo/Wanito Sejati disebut Putro Romo . Putro yang laku Panca Gaib itu bebas untuk ikut atau tidak ikut dalam Organisasi Putro Romo  Penghayat Kapribaden , yang tidak mau tidak ada paksaan ( Séng Gelem Whaé ).

Tidak ada tarikan uang atau urunan yang  ditentukan , hanya urunan sukarela tidak ada paksaan, urunan boleh , tidak urunan boleh . Yang terpenting adalah untuk tetap dalam kondisi  guyub-rukun , ranté-rinanté, gosok-ginosok , menyatu diantara putro Romo .

Laku Panca-gaib itu tidak bisa di organisasi  !, Sungkem itu tidak bisa diorganisasi !

Benarkan demikian ?

Segala sesuatu kehidupan , atau urip manusia itupun sebenarnya diorganisasi . Siapakah yang mengorganisasi ?

Manusia bisa muna, muni itu karena adanya organisasi antar  organ-organ tubuh manusia . Laku panca gaib , sungkem pun sebenarnya bisa juga di organisasi .

Yang tidak bisa diorganisasi bersama itu adalah keinginan dan kepentingan diantara pribadi putro Romo , karena masing-masing akan mendapatkan petunjuk sediri dari Guru Jati nya dan tentu akan berbeda .

Kalau ada tujuan sama kepentingan bersama tentu bisa diorganisasi .  misalnya : Sungkem bersama saat dimulainya kegiatan , rapat, sarasehan dll.

Urip yang tidak bisa di organisasi adalah Urip sebagai sesembahan disebut Moho Suci . yang bisa mengorganisasi hanya Gusti Urip / Tuhan YME  . Hanya Tuhan YME yang mengorganisasi dan menggerakan jagad se isinya , keteraturan orbit planet tata surya dllnya  .

Sarana organisasi

Organisasi  terdiri dari kata  : organ dan sasi  , organ : bisa diibaratkan  anggota-anggota , sasi : artinya kegiatan dalam kebersamaan . Diibaratkan seperti gerakan : Turinisasi , gerakan bersama untuk menanam pohon turi , Neonisasi , gerakan bersama untuk memasang penerangan dengan lampu neon dll.sbnya .

Putro-putro Romo yang laku Panca Gaib itu sebaiknya diorganisasi dengan  Paguyuban Penghayat Kapribaden . Yang dapat diartikan Putro Romo sebagai organ-organ digerakan kebersamaan nya dalam Paguyuban Penghayat Kapribaden .

Dapat diringkas organisasi Paguyuban Penghayat Kapribaden merupakan sarana untuk guyub rukun putro Romo . Jangan sebaliknya tidak guyub-rukun dikarenakan adanya organisasi paguyuban .

Rahayu.

Benda peninggalan

Rahayu,.

Benda peninggalan Romo Herucokro mempunyai nilai history.

 Benda peninggalan yang berada di ndalem bawah semuanya mempunyai nilai yang historys . misalnya : cangkok wijoyo kusumo sampai dari peralatan masak-memasak , piring , gelas , busana , tempat tidur , sofa , kursi meja tamu , hiasan  pernak-pernik yang tertempel , foto dllnya .

Sekilas masih wutuh dan tertempel , disisi lain terlihat kunci-kunci almari yang sudah hilang kuncinya , tinggal lubang-lubang kunci .

Sangat disayangkan seandainya yang melakukan tersebut Putro Romo , karena inginkan sesuatu yang berada di almari tanpa permisi diambilnya sebagai barang kenang-kenangan pribadinya . Tanpa permisi dengan asumsi sudah tidak adanya kunci pada setiap almari tempat penyimpanan.( atur . Kd.Budi Harsono ,bukti nyata  kunci alamari yang bolong tidak ada lagi kuncinya )

Sebagai penunggu ndalem tentunya sudah berupaya agar barang-barang yang mempunyai historys tetap berada ditempatnya  terawat , terjaga dengan baik .

Ataukah ada keinginan putro untuk memiliki sebagai jimat dengan memberikan sejumlah pengganti benda tersebut ?

Ada kabar putro yang mendapat titipan dari Romo Herucokro , mengembalikan benda tersebut di ndalem bawah , siapakah yang menyimpan nya ?

Apakah yang diberikan oleh Romo Herucokro kepada Putronya , yakni , Kunci , Asmo , Mijel , Paweling , Singkir masih kurang kemanfaatnya dan nilai historisnya dari sebuah benda ?

Rahayu,.

Bagaimana mengelola dan berorganisasi dalam Paguyuban Penghayat Kapribaden ?

Bagaimana mengelola dan berorganisasi dalam Paguyuban Penghayat Kapribaden ?

 Pada dasarnya seperti organisatoris tubuh manusia ( atur kd. Drs. Nuryanto  ) diberikan contoh :

Untuk makan saja diperlukan organisasi yang harmonis . Dimulai memasukan makanan dalam mulut , mengunyah , kemudian ditelah  . Tangan  akan mengambil , memilih  dan memasukan makanan  lagi ke mulut sesuai dengan keinginan rasa  . Kalau belum  hancur , tidak akan ditelan karena akan dirasakan sakit ditenggorokan . Kalau mulut belum kosong tangan tidak akan dimasukan makanan lagi  .

Dalam mengorganisasi Paguyuban diperlukan keharmonisan dan saling mendukung serta memberikan kesempatan yang menjalankan tugas masing-masing . Agar tugas dapat diselesaikan dengan baik . Tidak akan memaksakan kehendak keinginan pribadinya masing-masing  harus tercapai  lebih dahulu , dengan tanpa memperhatikan kesempatan kemampuan pelaksana –pelaksana dalam organisasi  .

Tujuan bersama harus lebih dahulu  dirumuskan , diberikan persetujuan serta diorganisasi dengan baik dan harmonis , disesuaikan dengan kemampuan pelaksana-pelaksana dalam organisasi , seperti hal nya contoh makan tersebut diatas sebelum memasukan makanan ke mulut tangan akan  memililh dan menyesuaikan  dengan keinginan rasa .

Bagaimana selanjutnya  agar mendapatkan sesuatu untuk makan ? Bagaimana cara untuk mendapatkan dana ?

Rahayu,.